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Otras visiones contrarias a Bolonia

Hace sólo unas semanas, Fernando Savater lanzaba desde las páginas de El País 8 preguntas sobre el Plan Bolonia. Con la claridad y espíritu inquieto que le caracteriza, se atrevía a poner en cuestión la reforma universitaria, pero desde una óptica más reflexiva que la del movimiento contra Bolonia. Desde su punto de vista, el modelo que se está implantando no redundará necesariamente en la mejora de la movilidad, ni la homologación de las carreras tiene que ser, necesariamente, útil.

Savater incide en cómo se ha optado por dejar algunas carreras al margen del Plan Bolonia, como Medicina o Arquitectura. “El hecho de que algunas carreras universitarias, y no precisamente marginales, hayan quedado fuera del proceso y se las haya privado, en consecuencia, de lo que se anuncia como grandes bienes para las otras, da qué pensar”, advierte. Además destaca cómo varios países europeos han decidido no incluir en Bolonia la carrera de Derecho, pues se han dado cuenta de que esa titulación “posee un carácter marcadamente nacional”. Y sugiere, entonces, que sucedería algo semejante con otras carreras de ciencias sociales y humanidades. Además entiende que el Plan Bolonia no es más que una imitación de los colleges norteamericanos, que a su juicio se encuentran a caballo entre la enseñanza media y la universitaria.

En una línea semejante, otros intelectuales de reconocido prestigio se han pronunciado en contra del Plan Bolonia. Tal es el caso del filósofo Gabriel Albiac, Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, que considera los nuevos títulos de grado una suerte de prolongación de un bachillerato ya fracasado, pues el problema de fondo provendría ya de cursos anteriores. A diferencia de Savater, Albiac discute la concepción europea de la enseñanza universitaria en los últimos siglos y consideraría Bolonia la consumación de ese proceso.

Otros muchos son los que han criticado este proceso, no sólo desde el círculo de la filosofía. El economista Pedro Schwartz sostiene que Bolonia provocará el efecto contrario al que se pretende, pues se fundamenta en un sistema universitario centralizado, mientras que el modelo norteamericano surge de la propia sociedad y no del Estado. Las universidades homologarían sus títulos de manera espontánea y en el mercado educativo podrían encontrarse instituciones de alta calidad y otras enormemente deficientes.

Frente a la opinión de los críticos, pervive de fondo la revuelta estudiantil y la información acrítica de las instituciones públicas, que ahora, con el nombramiento del nuevo Ministro de Educación y el traspaso a éste de las competencias educativas, tratarán de consumar un proceso marcado por la polémica y el nerviosismo.

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Una profesora de Bioética, en la UA: “La homosexualidad tiene arreglo”

Se llama Gloria María Tomás y Garrido y es profesora de Bioética en la Universidad Católica de Murcia, Doctora en Farmacia por la Universidad Complutense de Madrid autora de más de 50 artículos científicos y de los libros “Razones para no abortar” y “La bioética, un compromiso existencial y bioético”. Desde que se atreviera a tildar a los homosexuales de “enfermos” el pasado 31 de marzo en una conferencia en la Universidad de Alicante, siente la presión del colectivo gay a través de las redes sociales, donde se ha divulgado el vídeo de la conferencia, o en varios medios de comunicación, como el diario Público, donde se la tacha de “ultracatólica”.

La noticia ha llegado hasta la Confederación COLEGAS de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, que la considera una “enferma de intolerancia y homofobia” y solicitan para ella “un tratamiento psicológico urgente”. Además ha decidido trasladar sus declaraciones ante la Fiscalía General del Estado por si la consideran motivo de delito y ha exigido al Gobierno que cree un organismo que “controle la ejecución de la libertad de cátedra”.

En el vídeo de la conferencia, que formaba parte del V Curso de Ciencia y Sociedad, puede verse cómo Gloria Tomás asegura que la homosexualidad es “una enfermedad” que “tiene arreglo” y cómo sostiene, refiriéndose a los bisexuales, que la “dignidad” de la persona está por encima de la libertad. Al término de la conferencia, la coordinadora que le acompañaba, Paloma Gómez Shiavon, aprovechó para manifestar su desacuerdo con ella, lo que le granjeó la ovación del paraninfo. Gloria Tomás justificó su postura: “En ningún momento de mi exposición he faltado al respeto a nadie y mucho menos a una persona homosexual”. A continuación ella misma reclamó el reconocimiento de los alumnos, que le respondieron con un aplauso, que algunos juzgaron irónico y otros cómplice.

No es la primera vez que en el ámbito educativo un docente se refiere a la homosexualidad en estos términos. Hace tres años, un profesor de Religión de Fuenlabrada (Madrid), repartió unas fotocopias a sus alumnos en las que se identificaba la homosexualidad con la pederastia y se afirmaba que aquélla podía provocar cáncer anal. El profesor dimitió de su puesto después de que se informara a la Dirección del Centro y a la Consejería de Educación, con el beneplácito del Obispado, que consideró que había actuado con buena intención pero que “pudo ser inoportuna por el contenido y la edad de los chicos”.

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Para evitar el fracaso escolar

IES Alicante

El fracaso escolar en la Comunidad Valenciana ronda la escalofriante cifra del 39,7%. Eso significa que una gran parte de los alumnos abandona los estudios sin haber conseguido el graduado escolar y de los cuales muchos dejan las clases antes siquiera de haber cumplido los 18 años. Esos son los datos oficiales que pueden extraerse de la revista Magisterio.

Ante estos datos, la situación de los institutos no se presenta nada halagüeña. La escasa dotación económica, la falta de recursos académicos o el menoscabado estímulo para continuar los estudios superiores son algunas de las variables de las que protestan en los centros públicos. Sofía Morales, directora del IES Virgen del Remedio, nos cuenta:

“Los profesores hacen maravillas con estudiantes de veinte niveles distintos, los alumnos no se sienten bien atendidos, la Administración no pone los recursos necesarios y los padres no tienen tiempo porque están trabajando de sol a sol”.

Morales además recalca la dificultad que entraña la integración de los inmigrantes en los institutos, sobre todo cuando la Administración tiende a concentrarlos en los centros públicos, y pide al Gobierno que los “comparta”, no porque sean inmigrantes, sino para facilitar su integración. Por su parte, la Jefa del Departamento de Orientación del IES Gran Vía, M.ª Fernanda Chocomeli, incide en las diferencias socioculturales que obstaculizan el aprendizaje de los hijos de los inmigrantes.

“En los centros educativos notan que hay menos libertad y lo pasan muy mal, porque han pasado doce o catorce años de su vida en su entorno familiar”

Sofía Morales duda de que el Plan Éxit, por el que se concederían clases extraordinarias y una nueva convocatoria de examen en julio, reducirá el fracaso escolar, ya que considera que debe prepararse mejor a los alumnos a lo largo del curso. Por su parte, M.ª Fernanda Chocomeli propone una hoja de ruta para la Administración: más formación para los profesores de secundaria y los padres, hacer repetir a los alumnos desde primero y segundo de primaria, antes de llegar a edades más avanzadas, y que el Gobierno se ocupe de evitar el absentismo y dote de suficientes recursos a los institutos.

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Un profesor contra la videovigilancia

Un nuevo suceso vuelve a llevar al IES El Plá de Alicante a los periódicos. El pasado miércoles, mientras los alumnos aún estaban en clase, unos policías de paisano condujeron a la Comisaría al profesor de Latín y Premio Alfaguara 2007, Luis Leante, por haber robado presuntamente tres cámaras de videovigilancia del instituto. La detención se produjo como consecuencia de la demanda que presentó la directora del centro, María del Carmen Sáez, junto con el disco duro con las imágenes en las que aparecía el profesor arrancando las cámaras. Tras pasar por el juzgado de guardia, ha salido en libertad con cargos.

Luis Leante ha acusado a la dirección del centro de perseguirle desde que ganó el Premio Alfaguara 2007. La mujer de Leante admite que retiró las cámaras porque no quería que le vigilasen y las depositó en la biblioteca. En su casa no se han encontrado. La directora, que se encontraba en Valencia cuando fue detenido, expresó su sorpresa de que fuese un profesor quien retirase las cámaras de vigilancia que faltaban y advirtió que el Consejo Escolar había aprobado por unanimidad la colocación de las videocámaras.

Ayer los alumnos del centro saltaron la valla del IES El Plá durante el primer recreo para protestar contra la detención del profesor de Latín y las cámaras de vigilancia. Además colocaron una pancarta que decía: “Bienvenidos al IES del Gran Hermano. Las cámaras te vigilan. Luis Leante, estamos contigo”. Según el centro, la instalación de las cámaras es una medida que se ha puesto en marcha porque se producen peleas en los pasillos y en ocasiones suceden hurtos en las aulas.

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Un profe con fama de suspender

José Luis Fernández Ruiz es un profesor de los de antes. Da clases de Biofísica en la Universidad de Oviedo y ha llegado a cargarse a 145 de sus 146 alumnos. Lo entrevistaron en el suplemento Campus de El Mundo y él no se mueve un ápice de sus posiciones. Tiene un punto de vista políticamente incorrecto de lo que significa la Universidad. El profesor Fernández expresa refiriéndose a su cometido como profesor universitario: “Nuestra obligación es crear hombres, los mejores posibles”.

A sus alumnos de Medicina no deben de hacerles mucha gracia esas ideas, amén de que la mitad de los estudiantes universitarios no acuden a clase o no llevan al día las asignaturas. El profesor Fernández, sin embargo, no se amilana. “Una Universidad debe imponer rigor, en lo que enseña y en lo que exige. Es la garantía del valor de los títulos que expende y que luego se esgrimirán en la sociedad como estandartes por los que los reciben”. Pero no todo es cosa de la universidad y del profesor. Para José Luis Fernández los alumnos deben responder con “asiduidad, esfuerzo, rendimiento de cuentas constante y mucha disciplina”.

Pero profesores así, además de ganar mala fama entre los alumnos, plantean multitud de cuestiones en las que hay diversas posturas. ¿Debe mantenerse un ritmo exigente aun cuando los alumnos no llegan al nivel correspondiente? ¿Puede la autoridad universitaria intervenir en la actividad de los profesores con más porcentaje de alumnos suspensos? ¿Quién es el verdadero responsable, los profesores o los alumnos? ¿Y cómo se puede saber en cada caso? El profesor Fernández considera que no debería haber interferencias de la superioridad porque él cumple con su deber. Y además opina que es una “tremenda iniquidad” consentir que el mundo laboral filtre a los alumnos antes que la universidad y sentencia: “Nuestra obligación es preparar al hombre en cuerpo y alma, y darle ilusión y alegría, y luego que él se vaya de casa a competir, pero no engañarle ahora para que después fracase fuera”. A unos les gustará más su estilo y a otros menos, pero el título de “hueso duro” ya no se lo quita nadie.

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Marciana Molina, profesora de religión: “Los alumnos se consideran marginados y cuesta mucho que vengan a clase”

Marciana Molina es profesora de Religión en el IES Jaime II de Alicante. Lleva catorce años en la enseñanza de la asignatura y se siente orgullosa de su profesión. Este nuevo curso, se enfrenta a los problemas que la aplicación de la LOE está generando en el desarrollo de su trabajo. En 1.º de Bachillerato, se ha relegado a la Religión a última hora y además a sus 12 alumnos les coincide con otra asignatura. Marciana Molina les pone ejercicios para casa y les recomienda seguir su blog sobre Pablo de Tarso.

Pregunta: ¿Cómo ha afectado la LOE a la asignatura de Religión?

Respuesta: Pues que como no se ha cumplido la normativa de Atención Educativa en perjuicio del alumnado de religión, estos se consideran marginados y cuesta mucho que vengan a clase. Entonces hemos adoptado la estrategia de ponerles trabajos y no tengo que venir todas las veces.

P: También ha habido problemas con respecto a la reducción de las horas de religión, ya que afecta al sueldo de los profesores…

R: Claro que afecta al sueldo, y además disminuye el número de profesores. Ahora el profesorado tiene mucho miedo.

P: Ahora sucede además que la asignatura de Religión no es evaluable…

R: No es evaluable, efectivamente. Nosotros le ponemos nota y aparece en el boletín. Lo que pasa es que no cuenta para nada. Y además, los alumnos que se esfuerzan, vienen a clase, están atentos en la asignatura y les gusta se preguntan por qué no la van a evaluar. Creo que al estar en la escuela tiene que ser evaluable. Todas las asignaturas son evaluables y en la asignatura de Religión se transmiten conocimientos teológicos, filosóficos, sociológicos, psicológicos y por tanto deberían ser evaluables.

P: El hecho de que los contenidos de Religión ya no sean evaluables, ¿crees que se debe a una iniciativa para desincentivar la asignatura?

R: Desde luego, lo han hecho para desincentivarla y para ir eliminándola poco a poco. Aunque existe el Concordato con la Santa Sede y legalmente no pueden eliminarla, están poniendo trabas para que caiga por su propio peso. Por ejemplo, en Bachiller, como no recibe el mismo trato que Atención Educativa, el alumno deja de matricularse en religión.

P: ¿Por qué crees importante que los padres matriculen a sus hijos en religión?

R: Creo que es importantísimo eso que dice la Constitución de que el alumno reciba una educación integral y en una educación integral se encuentra la dimensión espiritual del ser humano. Por otro lado, es importante que en un mundo tan plural como en el que vivimos, en el que hay tanta mezcla de religiones, el alumno conozca el pensamiento budista, la tradición islámica como el pensamiento cristiano. No podemos educar a personas aisladas. Deben saber lo que hay y conocerlo para luego poder relacionarse.

P: Entonces, ¿crees que es necesario el conocimiento de otras culturas y religiones?

R: Sí, por supuesto, todo nuestro conocimiento es humanístico. La religión cristiana que damos en la escuela es de contenido humanístico. Eso para mí es progreso, es lo que hace avanzar a la sociedad. Es cierto que ha habido periodos más fundamentalistas, en los que se ha llevado la religión de una manera muy estricta. Pero el pensamiento humanista, que mana del Evangelio, es universal y es lo que hace avanzar a la sociedad. Los tiempos van cambiando y habría que cambiar las formas de presentarlo.

P: ¿En qué afecta a los alumnos los contenidos de la asignatura de Religión?

R: Mirando lo que es el día a día de la asignatura, el concepto de autoestima de los alumnos que vienen conmigo a clase es imprescindible para que les vaya bien en las demás asignaturas.

P: No sería una asignatura centrada sólo en lo teórico, sino en la vida personal de los alumnos…

R: Por supuesto, afecta a todo. El alumno que viene a la asignatura de religión tiene que ser el que más se esfuerce, el que más atento esté en clase, el que mejor asimile los conocimientos y el que ponga todos sus talentos a funcionar. Lo que aprendan en clase de religión lo usarán durante toda su vida, en cuanto empiecen su relación de pareja, quieran formar una familia o se pongan a vivir juntos con alguien.

P: ¿No crees que eso les correspondería a los padres?

R: Sí, no cabe duda que los padres forman parte de la educación de los hijos, pero también necesitan tener contacto con su profesor. No sólo para que lo conozcan a nivel social, sino para que el alumno vea para que lo que sus padres dicen o su profesor dice está escrito en los libros y que está escrito por personas que tienen un nivel intelectual alto. Los padres les dicen a sus hijos cómo tienen que hacer buenas acciones y los profesores lo reforzamos de manera intelectual.

P: ¿Has encontrado algún tipo de desacuerdo con los padres acerca de los contenidos que transmites?

R: Yo hasta ahora no he tenido ese problema nunca. Quizás si tocásemos una religión muy fundamentalista, tal vez sí se entraría en conflicto. Pero si te atienes al Evangelio, no tiene por qué haber problemas. También tengo que decir que el profesorado debe estar bien formado. La Conferencia Episcopal ha hecho esfuerzos muy grandes. Pero todavía hay profesorado que no tiene la titulación adecuada. Y en esto hay que avanzar.

P: ¿Cómo ven los demás profesores del instituto que impartas clases de religión?

R: Hay algunos que no están de acuerdo en que la religión esté en la escuela. Pero al final me acaban diciendo que lo que no les gusta es que la institución religiosa dirija la asignatura. Ahora bien, en los conceptos que se imparten en Religión sí que están de acuerdo. Y los que ya tienen un poco de madurez piensan que es necesario.

P: ¿Preferirías que fuera una asignatura aconfesional?

R: No, no que fuera una asignatura aconfesional, sino que sea una asignatura como todas, que tenga la misma categoría, en el aspecto legal, académico e intelectual. La Conferencia Episcopal puede ocuparse del contenido que se da, o de la formación del profesorado, pero una vez que eso ya está arreglado, la Iglesia debe tener la confianza de que ese profesor está bien formado. De hecho, habrá que avanzar en este terreno. Los profesores de la asignatura deben salir de las faldas de los obispos. El laico debe ser respetado por sus conocimientos y su formación. Así funcionaría mejor la asignatura y la gente de la calle lo aceptaría de una forma muy natural.

P: ¿Cómo verías que se impartiese una asignatura común, como recogía la LOCE, que se llamase “Sociedad, cultura y religión”?

R: Está bien, lo que pasa es que se dispersaría el alumnado. La Religión católica perdería muchísimos alumnos al ser una optativa. Otro problema es que la religión musulmana va consiguiendo mucho campo y hay institutos donde la religión católica prácticamente se ha sustituido por la musulmana. La religión nuestra es optativa; la de los musulmanes también. Lo que pasa es que los padres musulmanes obligan a sus hijos a que estudien religión y los católicos no. No se hasta qué punto esa mezcla de religiones con las que el Gobierno ha pactado es buena. Por un lado, es una cosa que debe estar, siempre que nos haga avanzar. Pero si se enseña que mujeres y hombres no son iguales, yo no lo quiero.

P: ¿Crees que chocan los contenidos de Educación para la Ciudadanía con los de Religión?

R: Depende de cómo se enfoque y del profesor que lo dé. Por ejemplo, la igualdad entre el hombre y la mujer. En la religión católica teóricamente está superado, pero en la práctica no es así. O en el tema de la homosexualidad, puede que haya problemas, pues la religión tiene un concepto diferente. En las familias, se ve que no hay un único modelo de familia y que la sociedad se va imponiendo.

P: ¿Verías adecuado que EpC incidiera en aspectos más informativos que de índole moral?

R: Considero muy importante que la gente conozca la Constitución y los Derechos Humanos. Lo que pasa es que no se ha consensuado. Además, ha tapado los problemas de la asignatura de Religión. Nos sentimos abandonados. Incluso en las manifestaciones que hemos hecho por la asignatura de religión nos han mezclado con grupos cristianos que llevaban otras reivindicaciones. Entonces ahí nos hemos quedado perdidos, invisibles.

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Más allá de la ESO

Parece que todos están de acuerdo en que toca reducir las cifras del fracaso escolar, aunque el análisis de las causas es distinto y el Ministerio de Educación prefiere denominarlo “abandono escolar”. En el Estudio Económico de España 2008, que ha confeccionado la OCDE, se vincula la situación socioeconómica de los españoles con el sistema educativo, y en particular, con el alto índice de jóvenes con una escasa educación en el mercado laboral. Casi al mismo tiempo que se publicaba el informe, la Ministra de Educación, Mercedes Cabrera, se reunía con los responsables de Educación de las comunidades autónomas para tratar sobre el fracaso escolar. Pretenden que alrededor de 500.000 jóvenes más hagan estudios no obligatorios antes de 2012. Con ese objetivo, el Ministerio aportará 121 millones de euros para el año 2009, aunque todavía se desconoce cuánto pagarán las comunidades autónomas.

¿Y qué va a hacer el Ministerio de Educación para reducir el fracaso escolar? Pues como la Ministra Cabrera piensa que lo importante es que cada vez más alumnos consigan superar la secundaria, se propone aumentar las plazas de los Programas de Cualificación Profesional Inicial, o sea, intentará reinsertar en el sistema educativo a más número de personas que no obtuvieron el título de la ESO. También impulsará los programas de refuerzo y promoverá los servicios de orientación ya existentes en los institutos. Incluso se impartirán cursos de formación a los profesores sobre cómo aprovechar el “potencial” de los alumnos. Además quiere fomentar las reuniones entre padres de alumnos y profesores y crear “escuelas de padres” en las que los padres puedan intercambiar experiencias y aprender técnicas que les ayuden a educar a sus hijos.

Por su parte, el portavoz de Educación del Grupo Popular en el Congreso, Juan Antonio Gómez Trinidad, ha criticado que la Ministra de Educación alargara la escolarización y piensa que hay que aplicar medidas para resolver directamente el fracaso escolar. Además ha pedido que se haga un diagnóstico nacional del problema.

Todo esto viene a cuento de que España posee un 31% de fracaso escolar y la media europea está en un 14%. Pero la OCDE ha vuelto a advertir del bajo nivel de lectura, de ciencias y de matemáticas. Para el organismo, la solución es conseguir que menos alumnos repitan curso, ya que en España más del 40% de los chavales de 15 años lo han hecho alguna vez. Y la repetición, según la OCDE, acaba fomentando el abandono. Los que no abandonan, por mucho que repitan, son los responsables políticos, que de una u otra forma tendrán que abordar esta cuestión si quieren aprobar la asignatura.

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TABLÓN DE ANUNCIOS

Si no hay ningún imprevisto, La asignatura pendiente publicará una entrevista el próximo martes con Marciana Molina López, Profesora de Religión Católica del IES Jaime II de Alicante.

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